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2025年10月21日(火曜日)
赤ちゃん時代の宇田雄一の写真についてウダマチコと問答



赤ちゃん時代の宇田雄一の写真についてウダマチコと問答(2025年10月20日)
アップロード公開開始＝2025年10月21日
2025年10月20日月曜日
19時48分頃

赤ちゃん時代の宇田雄一の写真についてウダマチコと問答

録音者＝宇田雄一

自宅母屋1階台所での対話を録音した。
マイク位置＝自宅母屋1階居間内＝台所の隣室。
00:42マチコ「ああ、ゆうちゃんじゃがあ」
00:51雄一が見開き左半と右半の写真枚数の違いを指摘し「抜いたのではないか」
01:05まで、マチコ、明言しない。
01:10雄一が、写真を抜いた痕跡らしい箇所を追加指摘。
01:24まで、マチコ「わからん」×3回。
01:24雄一が、写真を抜いたと判断できる特徴を指摘。
01:31マチコが、写真を抜くなんて事をしないはずだ、と言い始める。
01:47雄一「証拠隠滅なら写真を抜くでしょうが」
01:49マチコ「そんな」
01:51雄一が、雄一である赤ちゃんの目がおかしい、と指摘。
02:03マチコ「知っらん」
02:06マチコ「おかしいかどうかは分からん」
02:10雄一「眼鏡をかけて、ちょっと見てやあ」
02:20雄一「赤ちゃんの目じゃないよなあ、これ」
02:22マチコ「そりゃあ、赤ちゃんしかないが」
02:31雄一「赤ちゃんじゃないと言ってるのではなく、赤ちゃんが何故こんな目をしてるのだろうかと言っているんだよ」
02:44雄一が、他の写真の目は違う事を指摘。
02:39宇田雄一が再び他の写真と比較。
02:41マチコ「そりゃあ見ようによって」
02:49マチコ「へえでも」＝「それでも」
02:51マチコ「・・・角度によってそういう風に成るんじゃろう」
03:08雄一が、雄一である赤ちゃんと一緒に写っているダルマ形の人形の話を始める。
03:18雄一「この人形がある状態でしょ、この目は」
03:31雄一「ここも」
03:44マチコが、雄一である赤ちゃんが人形を横目で見るわけがない、と主張。
04:04雄一「人形の方を見てると言ってるのではない、こっちを見ている目がおかしいと言っている」
04:21雄一「人形が脇に置いてあった日ですね、と言ってるんだ」
04:28雄一が、写真抜いた痕跡を指摘。透明フィルムに写真の縁の形が残っている様に見えた。
04:54マチコが「よくわからないけれど」と言いながら貼り替え説を主張。
05:06雄一が、クマのぬいぐるみ、熊五郎の話を始める。
05:21マチコ「覚えてない」
05:25雄一「クマのぬいぐるみと一緒に写っている写真が1枚も無いのは不審である」
05:39雄一「その事と考え合わせるとクマのぬいぐるみが写っている写真が抜かれているようだと分かる」
05:47マチコが会話を打ち切って逃げようとし始めた。
05:53雄一「ウダマチコが熊五郎を捨てたはずだ」
05:59マチコが犯行を否認。
06:40雄一「目の異常はクマのぬいぐるみを捨てられた事への反応だろう」
06:59雄一が、幼児虐待に当たるぞと指摘。
07:02マチコが笑吐息。
07:04マチコ「もう」
07:12雄一「ダルマ形の人形は熊五郎の代替品だろう」
07:20-07:35機械異音が聞こえる。(この位置でこの音を聞いたのはこの時が初めてかも)
08:33雄一が、雄一である赤ちゃんが怒っているらしい顔写真の話を始める。
09:03マチコ「泣きそうな」
09:06雄一「泣きそうなんじゃなくて怒ってる」
09:11マチコ「ふうん」
09:33雄一が、雄一である赤ちゃんがオカイ(女)に抱っこされた写真を指示。
09:42まで、マチコ、断言しない。
---
血のつながった自分の姉の写真を見て断言しないのは不審である。
また、オカイに抱っこされた宇田雄一の顔表情は真相を解明する為の重要な手掛かりである。
09:46雄一「雄一である赤ちゃんがまるで別人みたい」
09:54雄一「ここは写真を抜いた事がハッキリわかろう」
---
宇田雄一の弟であるヒロトシの写真だろうか。
10:04マチコが雄一から罪を責められている事を不当な被害だと言い始める。
10:27雄一の「笑い事じゃないわ」という発言からマチコが笑った事が分かる。
10:28マチコ「そんなこといちいち」
10:40マチコが、クマのぬいぐるみとは「ぶっちゃん」の事だろうと言い始める。
11:00雄一がダルマ形の人形を指して「これがぶっちゃんかなあ？」
11:09マチコ「いっやあ、ふわふわっとしたような」
11:13雄一「ぬいぐるみ？」
11:14マチコ「うん、ぬいぐるみ」
11:15雄一「ぬいぐるみは間違いなく熊五郎だ、ハッキリ覚えている」

11:24マチコ「別に、そんな事、いちいち・・・りゃせんわあ」
11:30雄一「1995年に千葉から現住所に引っ越す道中車内で熊五郎の話を持ち出すとウダオサムはクワバラクワバラと似た意味の事を言った」
11:58マチコが炊事を理由に話を打ち切ろうとしている。
12:04雄一「ほとんど人の生き死にがかかるような話だ」
12:06マチコ「そんなん生き死にかかりゃあせんわあ、もう」
12:08雄一「雄一である赤ちゃんはマチコの頭髪をしゃぶっていたが熊五郎が来てからは熊五郎の毛をしゃぶるように成ったのを見たウダマチコが熊五郎を捨てたはずだ」
これを言い終わった12:36からマチコが無言。

12:40雄一「当時の私にとって度が過ぎて大きな事件だった」
12:50雄一が再び目のおかしい赤ちゃんの写真を指摘し始める。
12:56マチコが炊事を理由に対話を打ち切ろうとしている。
13:00雄一が、本件のマチコの発言が犯行の証拠である、と言い始める。
13:19雄一が、ベビーカーに乗った雄一である赤ちゃんの写真を見る様にマチコに言う。
---
2025年の宇田雄一は、この写真中の宇田雄一の面相に異常性を感じる。
何と言うか、顔の肉質が赤ちゃんらしいぷよぷよとした肉質ではなく、スポーツ青年みたいな硬い肉質に見えるし、目にも例の異常が残っている。
13:22マチコ「あんたは自分の事ばっかり言っているしているではないか」
13:37マチコ「もうええ」を皮切りに強い拒絶の態度が始まった。
13:40雄一「自分の子供の赤ちゃんの頃の写真が様子がおかしいから見てくれと言っている」
13:46マチコ「別に、おかしい事ないよう」
13:48雄一「見てみなければわからないだろうが」

13:51雄一「さっきの目、明らかに、おかしかったですよね？」
13:57マチコ「おかしいかどうか・・・誰でもあっち向いたりこっち向いたりすりゃあ目も角度によって違うわあ」
14:06雄一「良い証拠が出て来た、その言い方も証拠だ」
14:12雄一「これ(ベビーカーの写真)を見てみませんか？」
14:13マチコ「もう、いちいち、そんなこと言わんといて・・・いま見ない」
14:16雄一「はい、もう1個証拠が出て来た、次々証拠が出て来た、すごく不審な態度じゃわあ」
14:42雄一「そうやっていちいち言うような言い方が妥当するような小さい問題じゃない、こっちは人生を歪められているんだぞ」
15:04マチコ「自分流にばっかり言うんじゃけえ」

15:37雄一「ベビーカーを買てもらったりとか、そういう事がバタバタバターッと相次いで起こったのは、熊五郎を捨てられた結果を撹乱する、私の心の整理をつかなくする工作だったろう」
結局ウダマチコはベビーカーの写真を最後まで見なかった。

05:06から06:40までと12:08で私が指摘しているエピソードが、本件の中心です。
写真を見て直ぐには私は思い出せなかったが、この行を書いている2025年10月24日までには、当時の私の気持ちを思い出した。
思い出したけれど、50年以上の年月が経過しているので、自分の記憶に絶対の自信を持てない。
しかし、1987年頃(学生時代)に下宿で友人の清水匡太に、この話をしたと思う。
その時には、まだ20年ぐらいしか年月が経過していないので、記憶内容に自信を持った状態で話したはずだ。
もし何らかの方法でどこかに誰かがその時の私の発言内容を記録しているならば、その内容と照合する事によって、ここで私が述べる事の真実性をチェックする事が出来るだろう。
2025年時点の私の記憶では、宇田雄一である赤ちゃんの気持ちは以下でした。

クマのぬいぐるみ、熊五郎は、仰向けに寝ている私の頭上(＝南隣)に置かれていた。
この熊五郎の位置は、四つ脚を伴う白黒テレビの直下でした。
目を覚ますと頭上の熊五郎が無くなっている。
睡眠中は目をつむっていて確認してないんだけど、その前提ですら目を覚まして頭上を見上げるまで、頭上に熊五郎が存在し続けている事だけは確かであり、少なくともその点は心配ない、と安心し切っていました。
だから、熊五郎が無くなっている事に気付いた時の私の驚きは非常に大きかった。
安っぽい言い方で言うと「ウソでしょ」です。
最初の感情は「驚き」だったと思う。
しかし、確率の低い事象が実現した事に対して確率の低さと結果のギャップに驚くといった様な中性的な驚きではなく、起こって欲しくない事が起こったという感情も含まれているので、「ウソでしょ」よりは「そりゃないよ」の方が的確だろう。
次に、頭上に無くても家の中の別の場所にあるんだろ、と思った。
これは、気を取り直して、ぐらいです。
ウダマチコやウダオサムに、熊五郎をどこへ移動したのか質問した。
しかし、ウダマチコもウダオサムもウソをつくのではなく、私の質問を完全に無視し続けた。
(ウダマチコやウダオサムのこの様な態度、この犯罪が個人の出来心レベルのものではなくCIA級の犯罪である印です)
この段に成って初めて私は、熊五郎を完全に喪失した事を知った。
それによって私の心に耐え難い「喪失感」が生じた。
ここまでは、本能的な不随意の情動でした。
しかし、私は、ここで行き詰りました。
言葉に不慣れな人が自分の言いたい事を的確に表す言葉を探す様に、その時の私はこの状況にふさわしい的確な感情を探しました。
そして、この状況にふさわしい的確な感情は「怒り」である事を発見しました。
「怒り」という感情は、人生の最初の最初では、本能的な不随意の情動として沸き起こるものではなく、意識によって呼び出される感情である様です。
そうして怒りの感情を帯びてみると、この感情はその時の私にぴったりでした。
ああ、これ、これ、ここにあったわあ、といった所だろうか。
しかし、ぴったりなものを見つけて自分のものにすると満足するのが普通である他の事と違って、怒りの感情は、それを帯びても心が満たされる事はありませんでした。
赤ちゃんという無力な存在であるために、怒りという形の不満を解消する為に出来る事は私には何も無かった。
つまり、犯罪が何をされても手も足も出ない私に向けられた、その点に特に腹が立った。
そこで私は、この恨みを今すぐとか、1週間後までに晴らすとかではなく、一生かけて世の中に復讐する事にしました。
復讐の方法は、現世で善いとされている事、優れているとされている事を、やってやってやり抜く、ホントの事を言って言って言い抜く、このぐらいでこらえてやるという容赦は一切しない、というものです。
ここにおける容赦というのは、犯罪に罰を与えるといった意味ではなく、むしろ、現世で善いとされている事や優れているとされている事を出来るだけ行なっている私以外の人が私と比較されてどんなに恥をかいても容赦しない、という意味です。
それを固く心に誓ったのです。
出来るものならやってみろ、という言葉がぴったりだ、ハードルが高過ぎるとは、赤ちゃんである私も思ったので、絶望に近いものを感じた。
しかし、一生という長い時間をかければ、自分なら出来るかもしれない、と思ったのである。
清水匡太には、こんなに詳しくは話してない。
写真の目は、腹の底から怒っている、という気持ちの表れです。
2025年10月に写真を見て思い出すまでは心に固く誓った初心を忘れていた事は、赤ちゃんだった頃の自分に謝らなければいけない。
お前の事を忘れていて、ゴメンよ。これからは、ずっと覚えているからな。
2025年10月24日の私が異常な目をした赤ちゃんである私の写真に「ふきだし」を付けるならば、「ほおう、これがお前らのやり方か、よお分かったわあ」ぐらいだ。
幼少期に私には、多分叱られた時にだったと思うけど、家具と壁の間の空間に入ってシクシク泣く、という習性が有った。
その事は小学生以上に成った時にウダオサムかウダマチコの口から何度も聞かされたし、その当時は自分でも覚えていた。
それとは対照的に熊五郎事件では私は泣かなかったと記憶している。
泣くどころではない度を越した出来事だったからだ。
その後、泣いてる写真も見付けた。
　

07:12で私は、ダルマ形の人形は熊五郎の代替品だろう、と言っている。
これについての私の記憶はほとんど残ってないが、おぼろげながらそうだったような気がする。
喪失感は全く癒されなかったという意味で「焼け石に水」だった様な感覚が胸腺に、おぼろげながら今でも蘇る。
その事で当時の私は、ダルマ形の人形を持って来たウダオサムに、内心腹を立てたのだったと思う。
そんな慰め方をするのは他人事だと思ってるからだ、といったぐらいの呵責の気持ちが沸き起こったのを、おぼろげながら覚えている。
私はウダオサムにおちょくられていると感じたのだったと思う。
ダルマ形の人形の映像を見て、あなたもそう思いませんか。
赤ちゃんである私はダルマの人形にそっぽを向いているようです。

07:02などでウダマチコが度々笑っている。
この様に被害者の深刻な被害を笑う、というのも集団ストーカー犯人には多く見られる症状である。
「ホントの心理学＠敵の手口を暴露＠空手以外＠理論＠武道」にこの事を後で加筆したい。
12日＠2023年10月＠日記でも、私を診察していた精神科医が「ふふふん」という笑い声を発し、それを私に指摘されると「笑ってない」とウソをつく様子が、報告されている。
この様に、集団ストーカー犯人は、被害者の深刻な被害を笑うのだが、そういう価値観の人なのかというと、そうではなくて、自分の事ならものすごく怒るのである。

09:11と09:33の間に掲載されている写真の顔で、赤ちゃんである私が左目を細めている、右目よりも左目を細くしているのが分かります。
これは、膠原病で言われる意味でのストレスを受けた人に出ると私が前々から言っている症状です。
顔の左半分が上下方向に潰れたような外見に成る、と私は前々から言っています。
写真ではまだ被害開始からの日数が短いので、見て分かるのは左目だけなのでしょう。
被害が何年も続き、本人がそれに屈服しないで居続けると、顔の左半分が縦に潰れたような外見が傍目に見ても分かる様に成るのだろう。

09:46の直ぐ上に掲載されている、赤ちゃんである私がオカイだと思われる女に抱っこされている写真について。
これも多分清水匡太に話したと思う。
この時の赤ちゃんである私は、オカイだと思われる女が、全く私をあやさない、おりょおりょおりょみたいな事を全くしない事を不審に思ったのだったと思う。
つまり、この写真中の宇田雄一は単に、背後の人物の様子がおかしいので後ろを見ようとしているだけです。
2025年現在の私の鑑識眼で見れば、オカイだと思われる女はこの時、赤ちゃんである私の器量を自らの触覚で測定していたのだと思う。
この写真における宇田雄一である赤ちゃんの顔表情が異常である事は、オカイだと思われる女の様子が異常であった証拠だが、その事を、宇田雄一の先天的な異常を表す物として、責任転嫁が計られている疑いが強い。
これは、本来は犯罪の証拠であるはずの犯罪被害者の反応を精神病の症状だとして犯罪を揉みけす集団ストーカーの手口の基本とも一致する。
精神科医学の学理の根拠とされる様々な事例・症例は、この様な捏造・曲解によってデッチ上げられている事が強く疑われる。

10:04の直ぐ上に掲載されている写真中の赤ちゃんがもし弟ヒロトシではなく私(宇田雄一)であるならば、精神安定剤を投与された事が疑われる。
常識では、悪くとも精神安定剤を投与された事までしか疑わないが、別の写真を見て、どうも脳外科手術を受けたらしい事が分かった。
言語道断である。
と言ったからと言って、向精神薬の不正使用ぐらいなら常識の範囲内だ、なんて事は無い。
私も、向精神薬の服用経験が無かった頃には、その事が分からなかったので、向精神薬の服用経験が無い世の中の大多数の人は向精神薬を実際よりも軽いと誤解しているだろう。
向精神薬の効果が重大である事は、作用の向きが違うだけで作用の大きさは覚せい剤に匹敵するとか、オウム真理教で信者に麻原彰晃を妄信させる非常に大きな効果を持った神秘体験をさせるのに使われた薬物に作用の大きさは匹敵する、と言えば伝わるだろう。
また、私が処方されて飲んだ色々な向精神薬のうちでフルニトラゼパムという薬は医薬品医療機器等法に基づき劇薬に指定されています。
したがって、向精神薬の不正使用だって言語道断なんですよ、その事が知られてないだけで。
写真アルバムの背表紙に「雄一」と書かれているので、宇田雄一の弟ヒロトシではなく宇田雄一本人の写真だと考えられる。
　
また、ヒロトシなら外見が雄一と著しく異なる、というわけでもないはずだ。
2025年11月18日までに、10:04の直ぐ上に掲載されている写真の状況を思い出した。
思い出したと言っても、50年以上前の事だから、記憶しているという感覚や記憶内容は間違っているかもしれない。
これについても、もし学生時代に清水匡太に話していれば、その内容と比較する事によって確認できるだろう。
2025年11月18日時点での記憶内容は以下です。
寝たきり期の赤ちゃんであった私(宇田雄一)に、町内ぐらいの距離からビル建築の基礎杭打ちらしいトーン、トーン・・・という音が聞こえて、うるさかった。
「あの音をうるさく感じないようにしてやろうか？」と謎の大人から言われた。
「してくれ」と私は答えた。
「天才にしてやろうか？」と言われて「してくれ」と答えた事も有るが、それもその時ではないか。
次に目が覚めたとき、トーン、トーン・・・という同じ音が聞こえていたが、それを全然うるさくないと感じた。
私が20才を過ぎても近辺の集団ストーカー犯人が「おかしい、何故あいつには(自分達の集団ストーカー攻撃が)効かないんだ」と言う声を何度も聞いたのは、間違いなくそのせいだろう。
「天才にしてやろうか？」と言われて「してくれ」と答えた私は、自分が本当に天才に成っているならば手が電動工具の様にものすごいスピードでキュルキュルッと動くのではないかと思い試してみたが、全然そんな風には成っていない事が直ぐに分かった。
おそらく以下の写真が、その瞬間を捉えた物だろう。
　
この事情は2025年11月18日に私がここに書くまでは誰も知らなかったのではないか。
この写真を妖怪人間ベムのモチーフにした人も、知らなかっただろう。
その後、おそらく24時間以内に私は、天才に変化するという形で自分が以前よりパワーアップしているどころか、知的にも体力的にも色々な感覚が随分と乏しく成っている事に気付き、意気消沈した。
おそらく、数日間なのか数週間なのか分からないが、しばらくの間自宅で安静状態だった私が、久しぶりに芦田川の河川敷に立って歩いた時の写真が以下です。
自宅から芦田川河川敷までの移動では、宇田雄一は抱っこされていて歩いていないのだったと思う。
　
私が「こんなんされたら、わて、もう生きてけへんわあ」という気持ちだった時期の写真です。
ここから先の人生を生きて行く意欲が全く湧かない、という気持ちでした。
元の私は、自分の先天的な資質を人生で思う存分に活かすのを楽しみにしていましたが、この写真の時期の私はそれを全部抜き取られてしまったと感じています。
それで、手足も思う様に動かないのではないかと思いながら芦田川の河川敷で歩いてみると、何の問題もなく歩行動作が出来る事が分かり、それが意外だった。
これが上の写真中の私の気持ちです。
このうちの、「手足も思う様に動かないのではないかと思いながら芦田川の河川敷で歩いてみると、何の問題もなく歩行動作が出来る事が分かり、それが意外だった」という部分を清水匡太に話したような気がする。
「自分が本当に天才に成っているならば手が電動工具の様にものすごいスピードでキュルキュルッと動くのではないかと思い試してみたが、全然そんな風には成っていない事が直ぐに分かった」という部分を清水匡太に話した記憶はもう少し確かだが、他の出来事との関係は話さなかったと思う。
私だけ他の個体よりも多く持っている先天的資質を抜き取られて人生を再出発させられた、という事です。
おそらく、この時期に私は「これだけハンディキャップを負った上であれば今後は力いっぱい生きても構わないよな？」と謎の大人にたずね、それに謎の大人が「構わない」と答えた、という事があった。
これならどんなに頑張っても卓越した業績は出せないんだから、せいぜい幾らでも頑張れよ、と笑われている気持ちだった。
「お前の活躍は目に余る、なんて非常識な事をするんだ」という非難には、「この期に及んで何を言うんだ」と私がこれまでいつも思って来たのは、そこに根本的な出発点が有る様だ。

以下は参考です。
2000年を過ぎてからインターネット・テレビGyaOの広告をインターネットで試聴した時に、その中にテレパシーで人の脳を破裂させる内容の動画表現が含まれており、全く脅威を感じなかったので大笑いした事があった。
それとペアで思い出す出来事として、地上波テレビ放送で、人の形をした黒色の平面画像からその中身を抜き取ってしまう様子を表現している短いアニメを1回だけ見た。
渡邉郁夫さんから「どの様に生きたいか？」と質問されて「持って生まれた物を活かし尽くしたい」と答え渡邉郁夫さんから「それは当然の事ですよね」と言われた(2019年12月＠日記)直後に、そういう事が相次いだのだったと思う。
また、精神病院の受付に「Rebirth」と書かれているのを見て、嫌な感じを受けた事が有る。
「ちりげを切る」という施術を私は幼少期に受けたが、それはここで論じている脳外科手術とは別の日に別の場所で行なわれた別の施術だと分かった。
脳外科手術の方は、多分麻酔を使ったからだろうけど、目を覚ますと自分は自宅で寝姿勢に成っていてトーン、トーン、・・・という音を全然うるさくないと感じたわけだけど、「ちりげを切る」という施術の方は、医院らしい場所から出て帰路に就く瞬間の映像を2025年11月19日にもまだ記憶しているのが、その理由です。
国道2号線の南脇にある緑色の戸から出て帰路に就いた、という風に記憶している。
細かな内容は間違っているかもしれないが、チリゲを切るのとは別に脳外科手術が行なわれた様だと判断する根拠としては十分だろう。
2025年までのこれまでの人生ではずっと、幼少期の事を思い出した時でも大抵は、「あの音をうるさく感じないようにしてやろうか？」「天才にしてやろうか？」の件を普段は思い出さなく成っている時期の事までしか、思い出さないのが普通でした。
私は幼児期には病弱だった、病弱である事も私の先天的な特徴の1つだった、幼児期の私は病弱である故に食事能力が不足していて「すりおろしりんご」が好物だった、すりおろしリンゴの事は少年時代にウダマチコの口から何度も聞いた、という風に思い出す事が多かった。
しかし今回の調査で、その病弱は脳外科手術の被害であって先天的なものではない、と考える様に成った。
30日＠2025年06月＠日記で問題にしている「不都合な真実」という言葉を私は1993年か1994年に千葉の下宿の自室内で、熊五郎事件とそれに伴う脳外科手術を手段として犯人が揉み消したかった真実の様な事、という意味で言っています。
2000年に福山仁風荘病院で精神科の初診を受けた時か次回の診察ぐらいで、高田という医師から私は「あなたには、これからは馬鹿として生きてもらいます」と言われた。
初診から数回はウダオサムも診察に同席していた。
後年私がウダオサムにそう言うと、ウダオサムは「そんな発言は無かった」と言って否定した。
しかし、赤ちゃん期に私が同じ様な再出発をさせられた事を考えると、高田のそういう発言はやはり有っただろうし、従がってウダオサムはウソをついて私への犯罪に全面協力している事も分かるのである。

10:40でウダマチコは「ぶっちゃん」という名称を言い始めるが、即席でこの名称を創作したのではないかと私は疑っている。
「ぶっちゃん」という名称は私の好みに反するし、記憶にも全く残っていない。
昭和の時代に「ブッチャー」という名前のプロレスラーが居たので、これを参考にしたのだろうか。
そういう時は何でも良いからデタラメな名前を言え、という風に集団ストーカーから指導されている、という雰囲気も感じる。
それはともかく、ウダマチコが「ぶっちゃん」と言い出した事で、ヒロトシかと思われる写真の話の続きをするのを私は忘れてしまった。
それが狙いだったのかもしれない。
この箇所で「ぶっちゃん」と言われて話の続きをし忘れた事が過去にも有るような気が、おぼろげながらする。
デジャヴューだろうか。

以下の写真を発見した。
額の白色帯は切開の痕跡だろうか。
ロボトミーなのか。
やってしまったのか？大田病院は。
やっぱしね、守秘義務ってのはいけないんよね。
こんな事をされても、された人のプライバシーを守る目的でという名目で、第三者の厳しい目から隠されてしまう。
右の写真の左手の指が可哀相だ。
ピュリッツァー賞でしょう？これ。
　　
この様な事が有る前に、私(宇田雄一)は出産の時に殺されかけている。
その話を私は、2016年より後、2024年末までに母ウダマチコから聞いたので、こちらの方は記憶違いという事は絶対に無い。
産道を出た直後に私は呼吸をしていなかった、何度か尻を叩くと産声を上げた、という話は、それまでにも多数回聞かされていたが、それ以上の事は知らなかった。
2016年より後にウダマチコから聞いた話では、へその緒が私の身体にグルグル巻きに成っていた、との事である。
その話をウダマチコは自宅母屋1階台所で、「あんた、死んで生まれたんよ」という言葉で喜々として始めた。
産婦人科医が怪しいと私は思っている。
産道を出た直後の赤ちゃんにへその緒がグルグル巻きに成っていて赤ちゃんが呼吸できない状態だった、という事例が私以外にもし皆無なら、産道を出た直後に産婦人科医がへその緒を私の身体に巻きつけたのだろう。
その事を参考にすると、私は生まれる前から付け狙われており、熊五郎事件や脳外科手術も、その流れの中で起こった、と考えられるのである。
出産時に私を殺そうとしたが私が死ななかったので、後日改めて殺しに来た、という事ではないか。
2000年に私は精神病院に入院させられたが、これも、赤ちゃんの時の私の身に起こった出来事の再来だった様だ。
2000年頃には私は、熊五郎事件の事はまだ覚えていたが、それでどう成ったという事はすっかり忘れていた。
赤ちゃんの時の事で、ウダオサムとウダマチコおよびその他の関係者は長らく同じ過ちを繰り返すわけには行かない状態に成っていたのだろう。
それが、失われた30年の期間に入る時の1993年頃の世相の変化もあってか、長い年月でホトボリが冷めたというだけなのか、それとも赤ちゃんの時に奪っておいたので死ぬまで大丈夫だと高をくくっていた私の才能が犯人達の我慢の限度を超えて開花し始めたからなのか、性懲りもなくまた私に同じ事を仕掛けて来た、というのが2000年に私が精神病院に入れられた事の真相である。
その後2016年にも私は精神的に大変苦しんだが、これも精神科医が処方した薬のせいである疑いが強い。
私が受け続けている不当な損害のうちで成人後に受けたものは、私の素行が大人として欠けているからだという理由が付けられているだろうけど、私への犯罪は出生時からずっと行われ続けている事を見れば、それは間違いである事が分かる。
熊五郎事件ですら、赤ちゃんである私が何か言ったからとか、何かしたからではない事が、ヘソの緒グルグル巻きの件から分かるのである。
「生まれて来た赤ちゃんに罪は無いんだから」という不可解な言葉も、私の事を言っているのだろう。
私は少年時代に松本零士原作の銀河鉄道999のテレビ・アニメをよく見たが、その中に機械の体を手に入れた悪者というキャラクターが1つの大きな勢力として登場する。
これを見るたびに私は何か自分の事を言われてるみたいな嫌な感覚を覚えた。
ロボトミー手術をされたなら、そんな害を被った上に、さらに悪口まで言われた、という事に成り、到底容認できない。
子供時代に人造人間を主人公とする子供向けのテレビ・ドラマも有った。
可哀相な左手の指は「妖怪人間ベム」というテレビアニメのモチーフではないか。
2000年に宇田雄一が広島県福山市の福山仁風荘病院という精神病院で初診を受けた時に高田という精神科医が宇田雄一の2000年(32才)時の精神状態の問題点を説明するために赤ちゃんが持っている万能感という物を引き合いに出した事は、上掲の写真に現れている事件を高田が知っていたからではないか。
よく思い出せないが、出生直後の私は「自分は万能である」見たいな事を言って、そのせいでこんな目に遭ったのではないか。
そして、赤ちゃんであった時の宇田雄一の自信を、必ず失わせずには済ませないという執拗で確固たる意志が、宇田雄一が50才を過ぎてもなお、宇田雄一を付け狙い続けている、という事が考えられる。
その証拠に、次の様な事があった。
2016年に宇田雄一の心の調子が著しく悪化(31日＠2023年12月＠日記)した期間中のある日、自宅母屋1階居間の床で寝ようとしていた私が、同室内東辺に位置するソファーの上で横に成っていたウダオサムに、何か言おうとしたら、ウダオサムは顔がやっと直立するぐらいまで上体を途中まで起こし、顔がフクロウに成ったかのように面相を急変させて耳をそばだてた。
私が自信を失ったという意味の弱音を吐くのを聞きたい、とウダオサムが切望しているのが分かった。
この様な感情が40年以上もウダオサムの中に持続している事は宇田雄一にとって驚きだった。
また、1999年に岡山県笠岡市のワコー電器という半導体工場で被派遣労働した時にも、宇田雄一が自分を職場の上司や先輩よりも偉いと思っている事が解雇の理由とされた。
以下の写真に後で気付いた。額の形状を記録するのが目的だったのだろう。
　
顔面の前方へのふくらみが無い事が不審だ。

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01:49までで、ウダマチコは写真が抜かれているなんて事はない、と主張している。
04:54には、ウダマチコは貼り替え説を主張している。
読者のあなたが写真を見て、間違いなく写真が抜かれている、それにこれは貼り替えで抜かれたのではない、と思うかどうか確認して下さい。
あなたの感想がウダマチコの主張と食い違えば、それはウダマチコがウソをついている証拠を強化します。
貼り替えならば、各ページ内にバランスよく写真を配置するはずです。
そう成ってないページが有るから貼り替えではない、と私は判断します。

03:44でウダマチコは赤ちゃんがダルマ形の人形を見ていないど反論している。
03:18で私が撮影時期の話をした事に対して、それはトンチンカンである。
この事も、ウダマチコが話を噛み合わなくしようとしている証拠です。

09:03と09:06で、ウダマチコと私で赤ちゃんの顔が怒ってるか悲しんでいるか意見が食い違っている。
ウダマチコは悲しい顔だと言っているが、これをあなたが見てもし、誰が見てもこれは怒ってる顔だろうが、と思ったならば、それもまたウダマチコが思ってない事を思ってるとウソをついている証拠を強化します。

11:09でウダマチコが、「ぬいぐるみ」を「ぬいぐるみ」と言わず「ふわふわっとしたような」と言っている事は、記憶が曖昧である事を装おうとしている証拠である。

12:36からのウダマチコの無言は、私の発言内容がズボシであった証拠である。

13:46でウダマチコが、見てない写真の内容を「おかしくない」と主張している事は、犯人の態度である。
その事を私は13:48で指摘している。

13:57でウダマチコは赤ちゃん時代の宇田雄一の目がおかしい事を認め渋っている。
この事を、読者のあなたが見て、これは誰が見ても目がおかしいと思う、かどうかと比較して下さい。
比較の結果、食い違いが有れば、これもウダマチコが犯人である証拠です。

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本件でのウダマチコの発言態度を、2022年01月＠日記や27日＠2024年06月＠日記で私が詳述している不正な態度と同質であると感じませんか。
この様な発言態度が、世界中でどんな個人も自分の意思での発言や選択を実質上は出来なくする、誰も逆らえない様に言う事を聞かせる力の端末です。
見かけ上は出来るかの様だが、それは相手が許さない選択をしないからであって、そういう人はいつまでも気付かないで居る。
したければしてもよいと考えているが実際に選択する事がなければ、敵は姿を現さない。
私はいつもあなたの自由を尊重しています、という顔をして来る。
敵にとって都合のよい選択をそうとは知らず私が自らすると、それを敵は「私はあなたの自由を尊重しているからそれに賛成するのだ」という顔をして来る。
しかし、してもよいはずの事で、大抵はそんな事しないよな、出来ないよな、といった事をした時に、それに対して今まで見た事が無い様な人間とは思えない様なグロテスクな反応に害され、愕然と驚くのである。

YouTubeにアップロードした直後に2025年10月21日のうちにウェブ閲覧方式で動画を再生して試聴したら、昭和の時代にテレビ・アニメ等で大型コンピュータの稼働音を表現するために使われていた効果音に似た異音が再生音に混入していた。
これは、26日＠2024年09月＠日記で報告されている音声や「2025_0418_1919＠虫の鳴き声＠動物の声＠ノイズキャンペーン＠敵の手口を暴露＠空手以外＠理論＠武道」で報告されている異音と同じであり、それ以前から音声ファイルが壊れたらしい時に何度も聞いた事が有る異音です。
2025年10月22日に、手元に残してある動画ファイルをローカル再生したら、異音は全く含まれていなかった。
したがって、画像ファイルと音声ファイルを合成して動画ファイルを作る過程で異音が混入したのではない、と判断できる。
YouTubeにアップロードしている最中に、「動画の処理に通常より時間がかかっています。お待ちください。」というメッセージが表示されたので、おそらく、その時に不正な介入を受けて、その介入によって異音が入れられたのだろう。
内容を試聴すれば分かる様に、今回の動画で発表している証拠は、集団ストーカーの屋台骨を脅かしかねないぐらい重要です。
だから、そういう事が有っても不思議ではない。
　

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2025_1019_0008
私の幼少期の様子を写した写真のアルバムをウダマチコに出してもらった。
表紙に象の絵が入っている。
現在自宅母屋1階北西隅に位置するウダオサム寝室に置かれているタンスにも象の絵が入っている。
このタンスは私の幼少期にも私のそばに置かれていた物だ。
象って何だろう。
私の幼少期にはウダマチコが私に向かってよく「ねんねんころりよ・・・」とともに「象さん象さんお鼻が長いのね、そうよ母さんも長いのよ」と歌って聞かせていた。
創価学会の悪い噂で「反対者を巨象が踏み潰す」といった様な事を創価学会の人が言った、という話も耳に入っている。
ウダマチコもウダオサムも創価学会じゃないと思うんだけど。
　

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02:39と02:41の間に掲載されている2つの写真のうちで上の写真は、当ページで論じている写真アルバムの写真掲載部分の最初のページに普通よりも大きいサイズで掲載されていました。
しかし、私は、下の写真の方が上の写真よりも素晴らしいと感じる。
下の写真は、このアルバムの中ほどのページに普通サイズで掲載されていた。
これら2つの写真の掲載位置とサイズの選択が逆である事は、やはり私の目の異常を目立たなくする目的での集団ストーカー工作ではないか。
つまり、本当は、
　 →
という変化が有ったのに、それを歪めて、
　 →
という変化だったんだ、あまり違わないでしょ、という風にウソをつく工作が写真アルバムに施された、と見て間違いないだろう。(ベストショットの写真の向きが90度変えられる集団ストーカー工作を私は見た2025_1027)
そう言えば、不可解な再撮影が行なわれた、という記憶を清水匡太に話したかもしれない。
熊五郎事件の証拠を隠滅したかったのなら、何故私のこの腹の底から怒っている目の写真を抜き取らなかったのだろうか。
その点が不審であるので、腹の底から怒っている目の写真が残っている事は、重要な手掛かりである。
考えられるのは、腹の底から怒っている目の写真が私(宇田雄一)の先天的な特徴を表している、とウソをつくつもりだったのではないか、という事だ。
2000年を過ぎてから父ウダオサムは、統合失調症の主な原因は先天的な特徴である、と私に答弁した事がある。
また、2020年から2025年までいつだったかに、ウダマチコが過去のある時期に自分(ウダマチコ)の目つきが悪く成っていた、と私に言った事が有る。
その話は、その時まで1度も聞いた事が無い。
これも、宇田雄一には先天的な目つきの異常がある、というウソをつき通すためのつじつま合わせ工作の1つだろう。
ぬいぐるみを買い与えて愛着が深まった頃に奪い去る、という計画が最初から有ったなら、クマのぬいぐるみが写り込んでいる写真を最初から撮らないはずである。
抜き取られた写真に熊五郎が写り込んでいるか否か分からないので、クマのぬいぐるみが写り込んでいる写真を最初から撮らなかった可能性も有るが、抜き取られた写真にクマのぬいぐるみも正常な目もどちらも写っていない、という事は無かろう。
そう言えば、赤ちゃん時代の自分の写真を見てお目目パッチリである点が印象的だったと清水匡太に話した時に、クマのぬいぐるみの入った写真が1枚も無かった事を不可解に思った、という感想も一緒に述べた様な気がして来た。
一旦アルバムに掲載した写真を抜き取って事後的につじつま合わせをした、という事は、何らかの不測の事態が起こった証拠だ。
　
宇田雄一である赤ちゃんの写真が掲載されている「おいたち」というアルバムとウダマチコの写真が掲載されている茶色のアルバムは製本が豪華だが、他のアルバムの製本は簡素だ。
最初は要領が悪かったので高価なアルバム冊子を買ってしまったが、その後廉価版で済ませる事を覚えた、という事だろうか。
それとも、熊五郎事件を境にアルバムの購入態度が激変したのだろうか。
宇田雄一である赤ちゃんの写真が掲載されている「おいたち」というアルバムの表紙には金色の糸まで入っている。
考えられるのは、ぬいぐるみを買い与えて愛着が深まった頃に奪い去り心に傷を着け、その精神的な欠陥を先天性のものだとでっち上げる、という計画は最初から有ったが、写真を見て分かるような外見上の変化は生じないと犯人は見込んでいた、という可能性だ。
それなら、クマのぬいぐるみも正常な目も写真撮影するだろう。
写真撮影は常にクマのぬいぐるみが写り込まないように行なったのなら、赤ちゃんに外見上の変化が生じても、それを先天的な形質が時間的に遅れて出て来たものだと主張する事が出来るし、異常な目の写真を残しておいた方が「ね、この人、赤ちゃんの時から明らかにおかしいでしょ」という風に言う事も出来るが、そう言われても納得しない人、犯罪の臭いを嗅ぎつける人が居るかもしれない。
また、犯人が何から何まで合理的な判断をするとは限らない。
最初の計画では、あくまで、物的証拠が全く残らない手段で物的証拠が全く残らない劣化を宇田雄一である赤ちゃんに引き起こす、その劣化による欠陥は、何十年も後に成って驚き(驚いたふり)を持って発見され嫌悪される予定だったのだろう。
ところが宇田雄一である赤ちゃんの目に変化が生じてしまった。
それで犯人は動転してベストではない証拠隠滅工作を行なった、という事ではないか。
おそらく、愛玩具を与えて奪い去るこの手口は、宇田雄一である赤ちゃんに適用されるよりずっと前から多くの赤ちゃんに適用されて狙い通りの結果を出して来た実績が有るだろう。
他に類を見ない宇田雄一のイレギュラーな反応を見て、赤ちゃんがこういう反応をしたらお手上げだ、という風に成ったのではないか。
「俺たちは、もうおしまいだ」という言葉は、その事を言った物かもしれない。
出生直後の宇田雄一が非常に良好な状態の赤ちゃんだったのに数年以内に赤ちゃんとは思えない様な深い闇を感じさせる目を持った赤ちゃんに変貌した事は、陰謀論者の話に出て来る堕天使ルシファーの逸話を思わせる。
宇田雄一こそが現代のルシファーだ、という話に持って行こうとする計画が有るのかも知れない。
　
　
こうして見てみると、出生直後の宇田雄一が非常に素晴らしい赤ちゃんであった事が段々と私(58才の宇田雄一)にも感じられる様に成って来た。
この赤ちゃんに見られると、まるで大人に見られているかの様だ。

私は、大学生だった1987年頃に、同じ下宿に住んでいた他大学の清水匡太という学生に、赤ちゃん時代の自分の写真を見た時に、お目目パッチリで頭脳の天才だと言われればそういう風にも見えた、といった程度の意味の事を言った覚えが有る。
これは、間違いなく、私は清水匡太にそう言った。
ところが、いま見てみると、それに該当する写真が見当たらない。
熊五郎が入っている写真だけでなく、この写真も抜かれたのではないか。
(31日＠2025年05月＠日記に書かれている1993年か1994年の読売新聞の中ほどに丸1ページを使ってフジテレビのお目目パッチリ広告が出たのは、私のお目目パッチリ写真が抜かれたのと同時ではないかと疑う)
とすると、やはり、熊五郎事件を無かった事にするだけでなく、私の先天的な特徴を偽装しようという意図が存在しているようだ。
清水匡太に話した時には私は、怒りの目をした私の写真には気付いていなかった。
変化前の写真のうちで私が「こちらの方が素晴らしい」と評価する写真を50年ぶりに見て私は、美人女性に対するコンプレックスが消し飛んだ。
この素晴らしい赤ちゃんを、数十年の人生の終わりまでの間に、汚れ切った最悪の人間にまで歪曲する計画が起動され、それが今も実行され続けているようだ、と私は思った。
原形の素晴らしさが犯人達の我慢の限度を超えていたために、「これは一見すると素晴らしい赤ちゃんに見えるんだけど、その後数十年間に渡って詳しく調べてみると、とんでもない欠陥品である事が分かった」という風に持って行く筋書きが有る、と私は見ている。
つまり、宇田雄一の誕生という事実は敵によって「この事実をいついつまでに取り消さなければ大変な事に成る」という風に考えられているのではないか。
優れ過ぎているので存在自体が不都合である、だからそんな事実は最初から無かった事にしようなんて、これ以上の人権侵害は無い。
これが、「人権」「人権」と叫んでうるさい者達のやる事なのである。
予約を取り消すとか、余分な記述を取り消すという事なら理解可能だが、事実を取り消す、というのはほとんど文法エラーに近いので、注意が必要だ。
ブルース・リー主演の「死亡遊戯」という映画のオープニングの最初の最初で、ブルース・リーの「うううううううー、ああー」といった感じの声が聞かれ、それと同時に国連か何かの職員らしい人物が聞こえる音が大き過ぎるのでヘッドフォンを外して聴覚を守ろうとする映像が見られる。
熊五郎事件とは別の機会の事かもしれないが、私は、これを、赤ちゃん時代の宇田雄一が発した声に由来するだろう、と推測している。
とすると、私の様子は、音声だけなのか映像もなのかは知らないが、公的機関の職員によって常時モニターされている事に成るのだが。

私を肩車した状態でウダオサムが、棚の最上段に陳列されているクマのぬいぐるみに向かって歩いて行く様子を、肩車された私の視点で見た映像が2025年の今も私の視覚に思い浮かぶ、
「お前は、これだ」といった程度の事をウダオサムが言った様に記憶している。
映像の記憶には自信が有るが、この発言の記憶には自信が無い。
大規模商店、多分百貨店の売り場での事だったと思う。
最初は、「お前はこれだ」と一方的に決められた事も、「熊五郎」という名前も、あまり好きではなかった。
しかし私は一瞬で、順応路線に気持ちを切り替えたのだったと思う。
「お前は、これだ」というウダオサムの発言は、集団ストーカー犯罪のコース指定だったのではないか。
1995年に神辺町の現住所敷地内に西棟を追加新築する直前の、新築準備として邪魔に成る物品を移動するのを私に手伝わせた時のウダオサムの態度が「お前は、これだ」に似ていた。
この西棟は、私に集団ストーカー拷問を掛ける専用の建物である事が後で分かった。

「お前はこれだ」という言い方が、私への集団ストーカー工作を決行する場合の犯人の雰囲気を帯びている、という事も言えるのだが、もうひとつ別の可能性としては、次の様な可能性も考えられる。
ウダマチコがマリア様のような状態に成っているのに対してウダオサムはヨセフのような状態に成っている事をウダオサムが気に入らないと思って、クマのぬいぐるみを使って私とウダマチコの関係に亀裂を入れようと画策したのではないか。
熊五郎という男性名を付けた事は、ウダマチコが女性であるので、その反対の性を、という事だろう。
しかし、人形ではなくて動物のぬいぐるみを選んでしまった事が、ウダオサムのうかつな所だったようだ。
熊五郎喪失後のダルマ形の人形が再び女性に戻っている事から、人形の性別でも考えが変わったのかもしれない。
「お前はヒトとして生きるのか？それとも動物として生きるのか？」と質問された事がある。
これを私は、集団ストーカーに加入するのか？加入を拒否するのか？という意味で言われたと、長い間思って来たし、その可能性も引き続き有ると思うが、私がクマのぬいぐるみを母の様に愛しているという風に誤解した大人の発言だった可能性も有る。
昭和の時代にテレビで、ヒトの赤ちゃんが野生の動物に育てられた結果という物が、時々見られたが、それらは、私の熊五郎事件を参考にしていたかもしれない。

09:46の直前に掲載されている写真で、宇田雄一である赤ちゃんがウダマチコの姉であるオカイに抱っこされている様子を見る事が出来ます。
熊五郎事件には、背景事情としてオカイが関係しているのではないか、と私は疑っている。
小学生時代にだったと思うが、ウダオサム、ウダマチコ、ウダヒロトシ、宇田雄一とオカイ(ウダマチコの姉)が一緒にドライブに出掛けた事が有る。
ウダキョウコが既に生まれていて同行した、か否かは思い出せない。
ウダマチコの姉の夫であるオカイ(男)が同行したか否かも思い出せない。
オカイ(ウダマチコの姉)の息子であるオカイミツヨシは同行していなかったと思う。
オカイは宇田とは別の自動車に乗っていた。
ドライブの途中で、自動車の停車用スペース(高速道路のサービスエリアとかパーキングエリアよりはずっと小規模なスペースだったと思う)で停車降車した時に、オカイの自動車からキンコン、キンコン、・・・・ という音が出続けていた。
自動車の法定限度か性能限界を超えた使い方をした場合に出る音だったと思う。
ウダオサムに質問して、そんな感じの返答を得た。
ものすごく気に成る音で、過去にそんな音を聞いた事は私には1回も無い、その時に初めて聞いた、独特な不気味さを感じさせる音だったので、その音について詳しく話をしたいと思ったが、集団ストーカーという概念を知らなかった当時の私ですら、あまり食い下がると何らかの悪意を持った犯人の思う壺である臭いがプンプンしたので、追加の質問はしなかった。
集団ストーカーの手口を随分と広く多く見て来た2025年の私の目では、あのキンコンキンコンという音が、集団ストーカー工作として出されていた事は、ほぼ間違いないだろう。
そのドライブの道中での事だったと思うが、オカイから質問されて私が「自分は偉い人に成るんだ」と答えたら、オカイがものすごい剣幕で「何故あなたが偉い人に成る必要が有るのか？(反語)」程度の事を言われた。
キンコンキンコンの記憶は間違いないが、この問答の記憶には自信が無い。
しかし、この問答も、1987年頃に記憶に自信を持った状態で清水匡太に話したかもしれない。
因みに2010年頃、私が神辺町の現住所の自宅敷地内を歩いて移動している時、オカイが私の目前に立ちふさがって、ものすごい剣幕で「あなたは自分の部屋で何をしているのか？」と私に詰問した事が有った。
「剣幕」という言葉を思い出せなかったので私がウダマチコかウダオサムに「怖い顔で」と言ったら、「怖い顔」と言われて心が傷付いたとオカイが言っていると後でウダマチコから言われ、悪者に仕立て上げられそうに成った。
その頃わたしは自分の部屋でインターネットを使った発表を急拡充させていたので、その事で、オカイミツヨシが勤務している大手予備校の境遇に大きな変化が生じていたのではないか、と私は思っている。
幼少の頃に私は、オカイの住所に遊びに行った事が有る。
ウダオサムの両親の住所には毎日の様に遊びに行っていた時期が有るが、オカイの住所に遊びに行ったのは、その時1回限りだろう。
オカイは私には愛想が悪い、という偏見を私は当時も持っていたが、その時はオカイが上機嫌に見えて、どうした風の吹き回しだろう、といぶかった。
その時に私は、オカイミツヨシの勉強机の位置にも通されたが、オカイミツヨシに会う事は出来なかった。
確かな事は分からないが、ウダマチコの姉であるオカイ(女)が、私とオカイミツヨシを会わせない様にしているようだ、と当時の私は感じた。
その日、オカイの住所を去る直前に私はオカイから、ドリフターズが出演して大活躍している「8時だョ!全員集合」というテレビ番組の存在を教えられた。
オカイの住所で1回分視聴したのだったかもしれない。
当時の私は、「8時だョ!全員集合」というテレビ番組の存在を知った事を、とても得をした、と感じた。
オカイに「有難う」と言いたい気持ちだった。
そう言ったのだったかもしれない。
沖野上町の自宅に帰ってからも、毎週その番組を見る様に成って、番組の内容に大満足だった。
しかし、オカイの思惑は、「オカイミツヨシは勉強して賢くなれ、宇田雄一はドリフターズを見て馬鹿に成れ」という物だったろう、と私は見ている。
並みの秀才ならドリフターズを見る時間があったら勉強した方が賢くなるだろうけれど、私ほどの天才になればドリフターズを見ても勉強に成るんだよ。
参考：8時だョ!全員集合＠一般論＠敵の手口を暴露＠空手以外＠理論＠武道

2013年01月06日に不審に思って以下の写真をメモした。
　
これは、宇田雄一の妹キョウコの息子である赤ちゃん(アキラ君)の写真です。
以下の写真(宇田雄一である赤ちゃん)と揃えようとしたのではないか。
遺伝的に目の外見に異常が見られる、という話をでっち上げようとしているのではないか。
　
アキラ君の写真を左右反転して比較すると、ほぼ同じです。
　
多分2013年頃の事だったと思うが、自宅母屋1階の居間北口の北脇に立っている私が居間北口の南脇付近で寝姿勢であったアキラ君に目を留めたら、それに即応してウダオサムが「お前は、もうちょっと赤ちゃんらしくしとけ」と言いながら、赤ちゃんであるアキラ君の帽子を手で引っ張って目深にした、という事があった。
すると、私の目に見えているアキラ君の外見の印象が「バブー」と言いそうな赤ちゃん風に変化したかの様だった。
ウダオサムは、私(宇田雄一)の目を気にして、そうした。
その時に私はアキラ君の脚を見て赤ちゃんにしては長いと感じたのだった。
赤ちゃんなのに大人っぽい、脚が長い、そして、ウダオサムは、その事を人目から隠さなければいけないと考えている、どちらも私の時と同じなのだろう。
この様な野蛮な考え(自分以外の個体の特徴が自分の好みに合っていなければ許せないという考え)に目を向けず児童相談所の機能や権限を幾ら拡充しても、それは「やってるふり」なんだよ。
また、これも多分2013年頃の事だったのだろう、私が外出から帰宅した際か自宅母屋から自宅西棟に移動した際に、自宅西棟1階に位置するウダオサムの作業室で入り口の私に向かってウダオサムに抱っこされたアキラ君が私の方を見ながら限度を超えた恐怖を表現するかのような異常な泣き方をするのを間近で見た事がある。
私がそこに到着するまでは泣いてなかった、私の姿を見るや否や泣き出したのだったと思う。
異常な泣き方というのは、牛や馬を思わせる様な泣き方でした。
それを見て私は以下の2つの事を考えました。
1つは、ウダオサムがアキラ君に私の事を何か吹き込んだらしい、という事です。
もう1つは、私が赤ちゃん時代に同じ様なユニークな泣き方をした、という記憶が、なんかそういう事が有った様な気がするなあという形で、おぼろげながら有る事です。
後者については、表現する言葉が見付からないとか、表現する言葉をまた探すのはもう面倒臭いという理由で、そういう泣き方をしたのではなかったか。
上掲の写真と合わせて、私が辿って来た道と同じ道をウダオサムがアキラ君に曲解やでっち上げで辿らせようとしている事が疑われる。、

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過去に私(宇田雄一)が面と向かって言われたり間近で聞いた言葉のうちで特筆すべき物は、「直接言われた言葉＠証拠・資料＠敵の手口を暴露＠空手以外＠理論＠武道」に出来るだけ書き出していますが、赤ちゃん時代に聞いたと思われる言葉は、間違いなく聞いたと記憶しているけれど、その事が第三者には分かりにくいだろうから、以下に書き出しておきます。
発言 発言者 注釈
みんなで間違った事を行なっているだろうから、どこが間違っているかを私が教えて回る、自分はそれが出来る分別を持って生まれて来た 宇田雄一 こんな発言が本当に有ったか否かは分からない。
釈迦の「天上天下唯我独尊」という言葉に相当するだろう。
生まれて直ぐ開口一番そんな事を言った記憶が私(宇田雄一)にはおぼろげながら有るのも確かだ。
有りもしない事が記憶されているのかもしれない。
しかし、謎の大人が来てなんとかしようとしたのは、そのためだと考えればつじつまが合う。
私から言いもしない事を自分達から色々と持ち出して私に承認させたのは、世の中の間違っている所は根本レベルではコレとコレとコレで、それらは自分達がやっている事なので、後でそこを言われたら困る、という考えで先手を打って来たからだろう。
偉い人に成るんよ ウダマチコ 宇田雄一が記憶している自分史上最初の言葉
おかあさーん 宇田雄一 次項とセット。コールアンドレスポンドを私が即席で発案して母との親睦を深めた言葉。
はーい ウダマチコ 前項とセット。大場久美子主演のテレビドラマ「コメットさん」の最終回で「コメットさーん」「はーい」という台詞が聞かれるが、それはこれに由来するだろう。
おかあちゃん、いつ死ぬん？ 宇田雄一 母に永遠に居て欲しい、という私の気持ちが生んだ質問発言です。
ゆうゆう 宇田雄一 赤ちゃん期の宇田雄一は自分を「ゆうゆう」と呼んでいた。自宅南窓のガラスにクレヨンで「ゆ」の字を書いた記憶がある。
全体が1本線につながっている書体の「ゆ」を書こうとしたために上手く書けなかったのを覚えている。
「ゆ」の線が途中で切れている書体を、その時には宇田雄一は知らなかった。
こんなのが生まれてしまったら、俺たちは、もうおしまいだ。 謎の大人
こりゃあ、強いわあ 謎の大人 宇田雄一である赤ちゃんの腕力は弱いので、政治的な強さを言ったものだと思う。
面相が善良そうである事に着目して言ったのだろう。
今後自分達が宇田雄一に滅ぼされる事を懸念した言葉だろう。
このままでは駄目だ。
(どこか怪我をさせてからでなければ今後の人生を生きさせるわけには行かない、という意味で言ってると私は思った)		 謎の大人
あなたは出生直後の体毛の向きが普通とは逆だった。「人間以外の動物の向きだった」と言ったかもしれない ウダマチコ この言葉を私(宇田雄一)はウダマチコの口から何度も聞いたが、そのうちの初回は赤ちゃん時代だったかもしれない。
私が自分の目で自分の体毛の向きが逆である事を確認した事は1回も無い。
ウダマチコが熊五郎事件への仕返しに嫌がらせでウソをついている可能性も有る。
しかし、2022年だったか、英国のジョンソン首相が辞任した時に、誰かがどこかでジョンソン首相の事を「自分は毛並みが違うと思ってやがる」と発言した事をテレビで知った。
毛並みって何なんだろうね。
あなたは1代限りとし、子孫を残すな ウダマチコ 宇田雄一の権利を不当に制限する発言のうちで最も早いのが多分この発言です。私(宇田雄一)は、これを受諾して、その代わりに自分の一生は飛びっきり花を咲かせよう、と思った。
何か受諾すると、その制限の範囲内でどうすると私は考えたわけだが、その「どうする」の部分を制限する追加の要請が繰り返されて、結局「何もするな」みたいな話に持って行かれた。
あなたの先天的な資質を、先天的な資質に恵まれていない人に譲ってあげましょうね？ ウダマチコ 宇田雄一は「譲ってあげる」と返答した。
しかし、行為を手控えるという意味だと思った、外科的な手段を使って肉体を削減されるとは思わなかった。
だから、宇田雄一は、ここでは「譲ってあげる」と答えておき、後でその約束を無視するつもりだった。
人生においては必ず犯罪しなさい、さもなければ、あなたはイエス・キリストの様な目に遭わされる事でしょう。 ウダマチコ
世の中には幾つか良い物がある。けれど音楽だけは残しておいてくれ 謎の大人 色々な義務を私に教えた後で、それらの義務を守りながらである限りは何をやっても自由だ、と私に言ったのだったと思う。
良い物というのは、やっていて楽しい、やりがいがある、大手柄になる、といった意味ではないかと私は思っている。
そこはどういう意味か謎の大人は何も言わなかった。
謎の大人は、良いとされる全ての種目で宇田雄一が優勝してしまう事に歯止めをかける為に、音楽という種目にだけは出場しないでくれ、と私に要請した、という文脈です。
随分と買いかぶられたもんだ。
この様な事が有ったので私は、その後ずっと、音楽以外だけにしといてやらあ、というのよりもずっと譲歩して、1つだけにしといてやらあという考えで、理論物理学に専念した。
しかし、そうして行って、世間の態度は要するに「1つも駄目だ」って事なんだ、というのが段々とはっきり分かって行き、ものすごく怒っています。
「偉い人」なんか世の中には要らないんだ。 謎の大人
お前は、これだ ウダオサム クマのぬいぐるみを私に買い与える時。
表面的にはぬいぐるみを指定した言葉だが、ぬいぐるみを使った犯罪手口を指定した言葉だったのではないか。
この様な発言が間違いなく有ったか否かは記憶が不確実です。
あなたは、もう、一生分の苦しみを味わったので、今後の人生は安楽に生きてもよい 多分謎の大人
広島市に原子爆弾が落ちたせいで、広島県には汚い犯罪が蔓延している。 謎の大人 その犯罪の害を免れる為に、宇田雄一は自分の知的所有権を謎の大人につながっている人に預ける必要が有る、という話だった様な気がする。
宇田雄一が発案した事は、有名人に代弁してもらう。 謎の大人
「考えるな、感じろ」「国が自分に何をしてくれるかではなく自分が国のために何を出来るか考えろ」 宇田雄一 ブルース・リーというアクション俳優の映画中での台詞と、アメリカのケネディ大統領の公式演説中での発言、これらを宇田雄一は代弁委託した様に記憶している。しかし、ケネディ大統領の発言は1964年で、宇田雄一が生まれたとされる1967年より3年も前なので、テレビでケネディ大統領の言葉を聞いた宇田雄一がそれを謎の大人に受け売りしたのだったかもしれない。宇田雄一の生年が本当は1967年ではない、という可能性も有る。これらの発言は、宇田雄一が謎の大人から鍬入れの様な感じで試しに何か言ってみろ、と要請されて発した言葉だったろう。
それは民主党の人らしくない発言なんだけどなあ 謎の大人 宇田雄一が「国が自分に何をしてくれるかではなく自分が国のために何を出来るか考えろ」と言うのを聞いた謎の大人が、そう言って受注し渋った。
この事が有るので、「国が自分に何をしてくれるかではなく自分が国のために何を出来るか考えろ」という言葉の発信源はやっぱり宇田雄一で、宇田雄一は1964年には既に生まれていた、という可能性を捨て切れない。
ホント、何も分かってない赤ちゃんのクセに、いい加減な事を言って悪かった。
世界のリーダー国はアメリカとする 宇田雄一 謎の大人から質問されて、そう答えた。
あんな国のどこが？ 謎の大人 前項への反応。
戦争が強かった事は何かの表れであるに違いない 宇田雄一 前項への返答。
現世の素晴らしい点は何か？ 謎の大人
科学技術だ 宇田雄一 前項への返答
「そんなもんですかねえ」みたいな意味の発言 謎の大人 前項への反応。
言ったのは、質問した人とは別の人だったような。
世の中で関心を持つべき事は何か？ 謎の大人
善と悪の戦いである 宇田雄一 前項への返答。
必ず誰かを悪者だと定めなければいけない。誰を悪者だと定めるか答えよ。 謎の大人
ヒトラーや戦時日本 宇田雄一 前項への返答。
ヒトラーのどこが悪いと言うんだ？ 謎の大人 言ったのは、質問した人とは別の人だったような。
発明結果に付随する権利は、発明者本人に帰属する 宇田雄一 謎の大人から質問されて宇田雄一は、そう答えた。
どうしても、それは嫌だ。発明者本人ではない人に帰属させても、その人が発明者本人ではない事がバレナなければいい事にしてくれ。 謎の大人 前項への反応。
この事が有るので宇田雄一は後年、ビル・ゲイツとかスティーヴ・ジョブズといった色々な大発明家のニュースを聞く度に、これがそうなのだろうか、と疑っている。
わかった。それなら、そうします。 宇田雄一 前項への返答。
私は世界中で誰もまだ言ってない事を最初に言うんだ 宇田雄一
それは駄目だ。 謎の大人 前項への反応。
自分は天才に相応の人生を歩むんだ 宇田雄一
それは駄目だ。 謎の大人 前項への反応。
それでは芝居じゃないか 宇田雄一 謎の大人から聞かされた陰謀プランを批判する宇田雄一の言葉。
ああ、そうだとも。そうしなければ残酷に成ってしまうんだよ。 謎の大人 「この世はすべて舞台、人はみな役者に過ぎぬ」というシェイクスピアの言葉をアメリカの大統領であったリンカーンが好んでいた事と関係が有るかも。その後の現実の歴史が残酷を免れているわけではないから、言い訳に過ぎない。
くしゃみもいけんのんきゃあ
(くしゃみもいけないのか、という意味)		 ウダオサム これを聞いて私は、ウダオサムが私にした何かを、善意の大人にとっちめられたようだ、何の事だろう、と思った。
お父さん、くしゃみぐらい構わないよ 宇田雄一 本当はくしゃみでもいけないのだけど、当時の私には、それが分からなかった。
まさか(雄一は)大人に成った時に今の事を覚えていないだろうなあ ウダオサム 小学生の頃から2025年10月19日までずっと熊五郎事件以外の事だと思っていた。
覚えてるわけない、覚えていたら病気だよ 宇田雄一 前項への返答。ウダオサムを油断させる為に言った。
実際には覚えておく自信が有った。
ここで私が半ばリップ・サービス的に「病気」という言葉を使った記憶は確かだが、この事は、私が精神科医療悪用犯罪について謎の大人からクンロクを受けてゴーサインを出した時期がそれ以前である証拠です。
つまり、そういうクンロクは私の生後3年以内だったろう。
お前はヒトとして生きるのか？それとも動物として生きるのか？ 謎の大人かウダマチコ 本文中で説明してます。
あの音をうるさくなくしてやろうか？ 謎の大人 畳に敷かれた寝具の上に寝姿勢の私に、町内ぐらいの位置でビル建築の基礎の杭打ちらしい音が聞こえていた。
してくれ 宇田雄一 前項への返答です。次に眠りから目覚めた時に、同じ音が聞こえているのに、それを私は全然うるさくないと感じた。
精神安定剤を投与されたとか、チリゲを切るという施術をされたからだろう。
天才にしてやろうか？ 謎の大人
してくれ 宇田雄一 前項への返答です。
戦うのか？ 謎の大人 宇田雄一に向かっての質問です。
集団ストーカーの考えに宇田雄一が賛成しない事への反応です。
誤魔化した言い方なので、どこがどうインチキなのかを説明したいが、50年以上経った今でも、まだ説明文を作っていない。
「やるんか？」と同じ意味だと言えば、それを赤ちゃんに言うのが間違っている事が分かり易かろう。
怒る人の役をやるのか？ 謎の大人 宇田雄一に向かっての質問です。
これも一聴した時から、間違った事を言われたと分かっていますが、どこがどう間違っているのかを説明した事は有りません。
怒ってもよいのは怒る役の人だけで、それ以外の人は怒ってはいけない、という内容が含まれていて、そこがとても間違っている。
悪いやつらを殺さずに残しておきましょうね？悪いやつらが使う手口を暴露して使えなくしてしまわずに秘密のままにして温存しておきましょうね？ ウダマチコ 宇田雄一はこれらの提案に同意した。
偉い人に成るんなら、その過程であなたを色々と試させてもらう、悪いヤツラが使う手口はその時にあなたを試すために使う、とウダマチコは言った。
「悪いやつら」という言葉は、おそらく宇田雄一が言い出した言葉であって、宇田雄一から「悪いヤツラ」と呼ばれている者達は、自分達を正しい事をやっていると認識しており悪いとは認識していない。
だから、宇田雄一が言い出すまでは「悪いやつら」という言葉は無かったのだと思う。
映画007シリーズに「死ぬのはやつらだ」という作品があるが、これも宇田雄一の別の発言に由来しているだろう。
生物学的に優秀な個体である人が可哀相な世の中であるので、何とか言え ウダマチコ
生物学的に優秀な個体である人には先生として中心に成って活躍してもらおう 宇田雄一 前項への返答。この直後かオリンピック開催賛成発言の直後に、「Time To Say Good-bye」という曲名の音楽がテレビから聞こえ始めた。
映像はオリンピックの入場シーンの少人数版みたいな映像だった気がする。
オリンピックの開催には賛成か？ ウダマチコ
賛成だ。 宇田雄一 前項への返答
まあ、なんて、ひどい事を ウダマチコ 前項への反応
配偶者選択を自分で出来ないせいで女が可哀相な世の中であるので、自己決定権に賛成しろ ウダマチコ
賛成する。 宇田雄一 前項への返答
配偶者選択は当事者の自由に委ねる 宇田雄一
まあ、なんて、ひどい事を ウダマチコ 前項への反応
アファーマティヴ・アクションを利用するか？ 謎の大人
する 宇田雄一
今や何でも出来る様に成っている 謎の大人 これを聞いた私の質問に答えて謎の大人は、「何でもと言っても宇宙のサイズを変えるとかは出来ない」といった様な意味の事を言った。
陰謀論を否定する時によく使われる「世の中は複雑なので陰謀で狙い通りの結果を出す事なんて不可能だ」という意見の直接的な否定です。
良く考えてみれば、言ってるやつらは不可能である事を証明してないよな。
根拠として複雑性を挙げてはいるが、それだけでは全然不十分だ、証明を試みる動機ぐらいにしか成らない。
根拠の無い事は一切言うな、と言って来るやつらが、それを言ってるんだよ。
今や何でも出来る様に成っている、という意見を私は過去に謎の大人から聞いたが、それは多分赤ちゃん期にだったろう。
「何でも出来る様に成ったので、どうするか、あなたが決めて下さい」というニュアンスの話だったと思う。
そういった重要な問答に私が参加したので、その口封じに脳外科手術で私の記憶を奪おうとしたのかもしれない。
色々な物を獲得したり失ったりした後の人に聞くと自分の既得権益に都合の良い事には賛成し、都合の悪い事には反対するので、まだ何も獲得も喪失もしてない生まれて直ぐの人に質問できるものなら質問すれば公平な意見を聞く事が出来る、という考え方が有る。
私はこの意見に反対だが、マイケル・サンデルさんがそう言うのをテレビで聞いた事も有ったような気がする。
そういう意味で、質問の便法として、「もし仮に今何でも出来るとしたら、あなたなら何をしますか」と質問する代わりに、「何でも出来る様に成っている」「さあ、どうする」と質問する質問テクニックは考えられるが、謎の大人の他の発言も参考にすると、それではなかったろう。
「人間なんて、ちょろいもんだ」という意味の発言 謎の大人 「もう、こう成ってしまった以上は、こうするしかなんだ」と言われれば誰でも従わざるを得ない。
従わなければ罰せられる。
例えば、A国の人には「B国が攻めて来るぞ」とウソをつき、B国の人には「A国が攻めて来るぞ」とウソをつけば、A国の人もB国の人も互いに相手を攻撃せざるを得ないから、「A国が攻めて来る」も「B国が攻めて来る」も、どちらもウソではなくなる。
これに類する方法を使えば、人間なんて任意に操る事が出来るんだ、というような思想かな、と私は思っている。
ドッキリ・カメラの行事をつなげば世界を任意に塗り変える事が出来る、みたいな発想よね。
人工的に人間雪崩を起こす、という言い方も出来るだろう。
学生時代に同じ下宿の同じフロアに住んでいた清水匡太が星新一関連のコンテストに応募して落選だった作文の内容が、世界中の人が手をつないで将棋倒しで倒れる、という内容だったのは、敵が使う手口を聞かされていたからではないか。
その路線では、数十億人規模の人間の集団が全体としてどう動くかを知る事が出来る人間方程式みたいな物を敵は既に持っているのではないかと私は随分前から思っている。
これは、力の法則(力の形)が分かっている場合の古典力学の多体系の運動方程式みたいな物が既に発見されていて、それを敵が隠し持っているのではないか、という事です。
そうではなくて、嫌がらせをして強制入院で脅せば誰でも言う事を聞く、といった程度の小手先の話だったかもしれない。
「人間なんてちょろいもんだ」と言ってるヤツラが、私がその手に乗らなかった時に私に向かって、「なめとるんか」「なめたらあかん」と言って来るんだよ。
どっちがなめてるんだ、って事なのよ。
おカネというツールの使用を承認して欲しい 謎の大人 承認しろと要求された事から、おカネというツールの正当性には疑義が呈されている事が分かった。
この事が、2012年に私が宇田経済学という物を作り始めた遠因です。
おカネで必需品を買えるか？ 謎の大人
買えない 宇田雄一 前項の質問への返答。
この時の宇田雄一は、おカネで買うとはタダでもらう事だ、という宇田経済学の学理、に相当する感覚を即座に感じた。
個人が所有できる金額の上限は幾らか？ 謎の大人 この質問に宇田雄一は「無制限だ」と答えた。
精神科医療の悪用を承認しなさい 謎の大人 承認する事は義務であり、承認しない事は出来ない、という態度だった。
法律では取り締まれない事を取り締まる必要がある、その為にどうすればいいか？と宇田雄一に質問し、宇田雄一に病院を悪用すると答えさせるなど、誘導尋問で自分の言いたい事を宇田雄一の口から言わせた。
疑わしきは罰せず、というルールは間違っている。 謎の大人 疑わしきは罰せず、というルールに従がったのでは、犯罪の取り締まりが不十分に成る、という意味です。
しかし、謎の大人がこの様な考えを列挙した真の狙いは、将来の宇田雄一に適用して宇田雄一に不当な損害を与える事だったろう。
赤ちゃん時代の宇田雄一も、聞いて直ぐに、その為に言ってるのかな、とも思った。
誰でも罪の有無にかかわらず任意に殺せなければいけない。そうでなければ危ないからだ。 謎の大人 自分の罪の有無にかかわらず誰かの都合でいつ何時自分が殺されるか分からないなら、その事が危ない、というのが普通の感覚だが、この謎の大人はその反対の事を私(宇田雄一)に言った。
この様なサカサマな発言は、高校生の頃だったと思うが、学校でも自宅でもない交通量の非常に少ない公道の路上(何故か横尾の辺りを思い出す)で、面識の無い青年男性が言うのを聞くという形で、再び聞いた事が有る。
だから、赤ちゃん時代の私に対して同じ発言が有ったというのは、やはり本当の事だろう。
高校生ぐらいの時に聞いたのは、「殺す」というのではなくて「精神病院に強制入院させる」という意味の言葉だった。
「危ないヤツはそうしなければいけないよな」と言われ私が「強制入院させられる人が危ない事よりも、強制入院させられる事の方が危ない」と反論すると、その男は「よおっし、聞いてみるぞ」だったか「ええんじゃの？」だったか言って去った。
「お前そんな事を言ってただですむと思うなよ」と言われたかもしれない。
その頃には私は赤ちゃん時代の事をすっかり忘れてしまっていたので、随分と驚いた。
「それは成功者だ」「それは人格者だ」 宇田雄一 謎の大人の質問への返答。「人格者」とか「成功者」という語彙から判断して、赤ちゃん時代じゃない気もする。
他人が働いている時に余暇の様に時間を過ごしている人の映像を見せられて、「あなた、これをどう思いますか？」という質問をされた。
「それは成功者だ」と私は答えた。
「人格者」の方は、どういう質問だったか思い出せない。
人格者でも、成功者でも、それらを正当な理由なく任意に死刑に出来なければいけない 謎の大人
ええんじゃの？ 謎の大人 宇田雄一が精神科医療の悪用を承認したという事でいいか？という意味。
どうも宇田雄一に脳外科手術をする根拠として、これが悪用されたようだ。
私(宇田雄一)は、ただし強制入院の要件が満たされる事が起きるように狙って誰かが何かをした場合は別だ、お前まさかそうするつもりじゃないだろうなあ、と付言しようかと即座に思ったが、そんな当たり前の事まで言わなくてもいいだろう、と思い言わなかった。
人生はそんなに悪くはないもんだ 謎の大人 「せいぜい、人生はそんなに悪くはないもんだ程度に考えておく事だな」という意味。
元々は自分の人生に大きな期待を寄せ今後の事を楽しみにしていた私に、次から次へと懸念材料を教え、それを聞いて怖がっている私に向かって、「そんなに怖がる事は無いよ」「そんなに悪くはないもんだ」という意味の事を言った。
あんたらの道かや？ 面識の無いチンピラ 私(宇田雄一)とウダオサムが車道縁の歩道を歩いていたら、進路上で四輪自動車を洗車している人(2人ぐらいだったと思う)が居て、通れなかった。
ウダオサムが文句を言うと「あんたらの道かや？」と言い返された。
ウダオサムは「警察に言ってやる」と言っていたが、その後の事は知らない。
この一件でウダオサムは警察が嫌いに成った、という事でも有ったかもしれない。
この「あんたらの道かや？」の言い方は、26日＠2024年09月＠日記で報告されている「あんた誰なあ？」とソックリです。
赤ちゃん時代に私をつけ狙っていた悪人と同じ種類の人が2024年にもまだ私をつけ狙っているからだろう。
同じ団体に所属しているのかもしれないし、直接の知り合いですらあるかもしれない。
宇田雄一が成長したら通用しなくなるから体罰はもうやめよう ウダオサムとウダマチコの対話 宇田雄一はこれを隣室でふすま越しに聞いた。
ウダオサムとウダマチコは、体罰を、生涯通して宇田雄一を屈服させ続ける事が出来る手段ではないからやめよう、と言っていた。
それを聞いて私は、これからは叱られる様な事をもっと自由に出来るぞ、としか思わなかった。
こいつを殺してくれ。こいつは悪い事をした 草戸の自宅の近所で、男 近くに立っている青年ないし少年男性の事を言っていた。
宇田雄一が何才の時だったか分からないが、宇田雄一はまだ非常に幼かった。
宇田雄一は既に寝たきり期の赤ちゃんではなくなっていて、屋外を自分の足で歩いていた時の事です。
だから、是非以前の問題として、殺せと言われても自分よりもずっと身体の大きい男を一体どうやって殺すのか、疑問に思った。
そんな話がどうして私に来るのかも分からなかった。
発言者も少年ないし青年ぐらいの男性だった。
発言者も、言われている人も、どちらも宇田雄一よりもずっと年上だった。
生まれて来た子に罪は無いんだから。(小学生時代に聞くようになった) 町内の成人女性
人生の最初期では私は父ウダオサムを「おとうちゃん」、母ウダマチコを「おかあちゃん」と呼んでいたので、表中の「おとうさん」「おかあさん」は、正確には「おとうちゃん」「おかあちゃん」です。
その後まだ幼いうちに私は「おとうちゃん」「おかあちゃん」という言葉を奪われ「おとうさん」「おかあさん」に変えさせられたが、この事も父母を慕う私の気持ちを壊した。
日本テレビ系で1975年10月05日から1976年10月10日まで毎週日曜日20:00-20:54に放送された「俺たちの旅」というテレビ・ドラマの第42話、開始から29分25秒経過した頃に、男子児童が「おとうちゃあん」と叫ぶシーンが有る。
だから、私の言葉使いを「おとうちゃん」から「おとうさん」に改めさせた事に方言の矯正という言い訳は成り立たないのかもしれない。
謎の大人は1人ではない。
大きく分けて善人らしき大人と悪人の2種類が来て、善人らしき人も複数だったし、悪人も複数だった。

2001年に公開されたスティーヴン・スピルバーグ監督の「A.I.」という映画に、当ページで論じている時期の私の境遇が随分と反映されている事に私は気付いた。
それで、この映画は私にとって重すぎて気持ち的になかなか再生する事が出来ない。
映画の内容と私の実話の関係を以下にメモする。
開始からの経過時間 シーン 説明
11分05秒 赤ちゃん時代の私が住んでいた草戸町の家屋に窓が似てる。
欧米風じゃないでしょう。
21分40秒 すり込みシーン開始 2025年現在では思い出せないが、1987年頃友人である清水匡太に私は、映画のシーンの様なすりこみみたいな事をされた、という記憶を話したかもしれない。
ロボトミー手術が有ったなら、ロボット扱いされ始めたのかも。、
26分28秒 「あとどのくらい生きるの」という台詞 私の「おかあちゃん、いつ死ぬん？」という発言に由来するだろう。
この発言の事は、多分清水匡太に話したと思う。
27分30秒 熊五郎登場 私の場合、熊五郎は父からもたらされた物だが、映画では母からもたらされている。
父に肩車されて熊五郎と出会った話も清水匡太にしたはずなので、映画の内容は、それを知らなかったからではないと思われる。
41分05秒 母の頭髪を切るシーン 私が母の頭髪をしゃぶっていたという話に由来せず、クローンSFだけで発想したとも考えられる。
49分24秒あたりから 遺棄シーン 熊五郎が遺棄された事をふくらませた物語なのだろう。
2時間05分54秒 クマのぬいぐるみと母の頭髪 クマのぬいぐるみと母の頭髪は、熊五郎事件の2つの鍵です。
2時間08分47秒 背景に日本家屋の障子 赤ちゃん時代の私が住んでいた草戸町の家屋にも障子が有った。
欧米風じゃないでしょう。

このページを見た犯人達は私の記憶力が自分達の想定を超えている事に舌を巻くはずだが、そう成ると今後生まれて来る赤ちゃんが危ないんだよ。
何としても、この犯罪の伝統を絶やさなければいけない。
これは、集団スローカー撲滅の部分だとも言えるが、普通の意味での集団ストーカー撲滅よりもはるかに優先度の高い課題である事は明白です。

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2025_1029_1404にメモした。
不安と困難救うぬいぐるみクマ、という記事
中国新聞2025年10月28日号20ページ
　
当ページ「21日＠2025年10月＠日記＠宇田英才教室」が監視されている証拠だ。
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2025_1107_1221にメモした。
中国新聞2025年11月06日号に以下の書籍広告が掲載されていた。
くまのコールテンくん、おもちゃ売り場に並んでいるくまのぬいぐるみと・・・、と書かれている。
　

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2025_1220_0953にメモした。
出産で赤ちゃんが泣かず動かずだったのでバラバラに切断した、という供述が書かれている新聞記事を撮影すると
福山583い5783南進通過
　
最終編集2025年12月22日