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このページは2025年07月30日に設置されました。
千葉県の新検見川駅の近くにあった長谷川荘という下宿の自室で宇田雄一が、独り言形式で自分のこれまでの人生や世の中の根本的な色々な事を広範に渡って、独自の意見を口述した。
盗聴を前提にしていただろう。
その内容への反発だと思われる事が、失われた30年と呼ばれる事に成った期間を通してずっと多岐に渡って執拗に見られ続けている。
思い出した物を以下に書き出す。
基本的に、自分の人生の進路選択、これから自分はどういう道を進んで行くつもりかを判断する前提と成る色々な事を、あれはああだし、これはこうだ、という風に述べ上げた物だったと思う。
1993年や1994年には私は大変な逆境にあったので、自分のメンタルをコントロールするなどの目的で、自分以外の人が如何に不幸で不名誉であるかを言葉を極めて扱き下ろし尽くした、という部分も有った。
面と向かって他人に言ったり発表したりするのではないから、この事に罪がない事は、例えば、舞台俳優が自分のメンタルをコントロールするために観客をカボチャだと思う事に罪が無いと言われるのを見ても分かる。
| 分類 | ||
| 成功哲学 | 自分は能力も優秀だし性質も善良なので、相応の結果が得られるだろう。 | |
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「自分はもう世界で上位1%以内には入っているだろう」 これは、金銭的な豊かさがという意味ではなく、宇田雄一が持っている価値観で測ってプラスの業績で人類の歴史に為す所が有る有望さの程度がという意味です。 後に、1%のエリートが陰謀を行っているという決まり文句が陰謀論で使われたり、精神病院初診時に高田という医師から統合失調症に成る人は全人口の1%だと言われたり、金銭的な豊かさの不当な偏在の話で1%の富裕層が全体の富の大半を握っているという話が度々聞こえて来たり、大金持ちをセレブという言葉でもてはやしたり、といった事は、この時の宇田雄一の発言に由来するだろう。 保護者の金銭的な豊かさや相続財産の多さは、ゴルフの競技順位決定スコア算出におけるハンディキャップ値の様な物であり、不名誉因子である、というのが宇田雄一の価値観です。 |
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| 成功哲学 |
「自分は格が違うんだ」 これも、宇田雄一が持っている価値観で測ってプラスの業績で人類の歴史に為す所が有る有望さの程度がという意味です。 「格差」という言葉がしつこくうるさく聞こえて来る様に成り、まだ続いている事は、宇田雄一のこの発言に由来するだろう。 |
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| 犯罪や限度を超えた貧困などの負の問題は過去に既に出尽くして、それらへの免疫が既に完成しているので、今後は、特別に優れた人の特別に優れた行ないだけが関心事である。 負の問題に対処する職種の人は、在職期間中は全部訓練だけだった、という風に成る。 不幸が発生しないという意味での無事が続くのも、資源問題や環境問題の方面からの限界があり、それらの限界は突破が非常に困難であるが、しかし猶予期間も非常に長いので、気長に研究を続ければよい。 私の研究も、そっちに役立つ時が来るかもしれない。 |
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| 社会的地位は追求に値しない。 私は業績を追求するのであって、社会的地位は追求しない。 また、仕事上の出世と男女関係は独立である。 以下は2025年に書いた補足説明で、1994年に言ったかどうか分かりませんが、1994年にも同じように考えていました。 --- 歴史の年表を見てごらんなさい。 誰がどの地位にあったかは誰が何をしたかよりも史実としては格下です。 --- 男のあなたにとって、この女と性交するのは嫌だなと思う女が、もし仕事で出世したら、その考えは変わりますか。 変わらないんだよ。 女が男を見る目も同じです。 |
29日＠2024年01月＠日記 | |
| 自分は経済の法則には従わない人である。 | ||
| 1人には1つの人生しかない、1人に複数の人生はない。 こういう人生もああいう人生も歩んでくれ、と言われても、出来ない相談である。 |
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| 社会というのは、共通の目標を全員で協力して達成する、といった物ではなく、各個人をプレイヤーとするゲームである。 以下は2026年以降に書いた補足説明です。 --- 私は、法匪を正当化する様な意味で言ってるのではなくて、ルールとしては法匪が違反だと判定される様なルールを前提にしています。 協力するのではない、というのは、協力してはいけないという意味ではなくて、何かの共通の目標を達成する為に協力する事には、そうしたい人だけが集まってそうするのが正しい、という事です。 協力状態というのは、各プレーヤーが自分の好きな方を全く自由に選ぶという行動の結果であって、ゲームのルールではない、といった意味です。 私は協力は禁止だと言ってる訳ではない。 ゲームだと言ったからと言って、常に他のプレーヤーを倒そうとする、なんて意味でもありません。 常に他のプレーヤーに勝とうとする出来るだけ優勝しようとする、というニュアンスは有りますが、それも義務ではない。 だから、私がゲームがどうのという変わった言い方をしたところで、それは、個人の自由の尊重という現代法的な正義観の常識を別の言葉で言ったに過ぎない物です。 意味内容的に特に新しい物は何も含まれていません。 それなのに私がゲームどうのと言ったのは、やはり、当たり前の事が分かってない人が幅を利かせているからだったのではないでしょうか。 --- この私の発言が意図的に曲解されて、2026年05月11日時点では以下のページに書かれている様な敵の不正な態度に私が賛成しているという、私の思想とは正反対のウソないし歪曲を伴う我田引水が広範囲に渡って何者かによって通用させられているのではないかと私は疑っている。 「糞(くそ)」＠正の言葉を発達させる＠対処法＠敵の手口を暴露＠空手以外＠理論＠武道 |
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| 私は法律にしか従わない。 以下は2026年以降に書いた補足説明です。 --- MUSTには従うがSHOULDは無視する、と言えば良いだろうか。 これも、前項の補足説明にも成るが、法律というものが、全員がそれに従いさえすれば社会において最低限必要な事は守られる、という法律への信頼が前提に成った発言です。 2026年時点では私は、法律というのはそんなに立派な物ではなくて、色々と至らない所や悪意に基づく有害な部分を含んでいる、と認識するように成っている。 随分前から私は「法律がガサツなんだよ」と言うように成っている。 その意味では、1993年や1994年頃の私は、言ってみれば、法律を買いかぶっていた、と言えるだろう。 |
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| 経済学 |
小学生時代の自分の発言を否定する形で、2012年に書き始めた宇田経済学の主旨を否定する発言をした。 小学生時代に宇田雄一は、質問されて宇田経済学みたいな事を答えた。 そうではあるがその効果は無視できるぐらい小さいだろう、という意味の事を1993年か1994年に言った。 その後、2012年から改めて再考し、1993年か1994年に言った事は間違いだったと分かった。 |
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| カネの計算だけなら、故障修理経済でも、損害賠償経済でも、経済は回る。 病気治療経済は故障修理経済の一例です。 しかし、病人と病院を中心とする経済は間違っていて、健康な人の健康を活かした活動が経済の中心であるのが正しい事は当然である。 その事はカネの計算だけからでは示せない。 朝まで生テレビで小川純也さんが同じ事を言ってた。 後で探しときます。 |
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| テレビ番組などについて、コンテンツの視聴料だけで運営すべきであり、広告料収入で経営を成り立たせるのは本当は間違っている。 --- 1993年か1994年に私は確かに下宿の自室で独り言としてそういう意味の事を言ったが、間違いなくそうだと分かって言ったのではない。 直感的にそう思ったが、よく調べてみると広告料収入だって全然間違ってないという事が分かるかもしれない。 その後、スカイパーフェクトテレビにまとまる形で広告料収入を使わない衛星放送を設立する動きが始まったのは、私のこの発言が原因ではないかと思う。 電通などの広告代理店の存立にも影響を与えたかもしれない。 1994年当時の私は、広告代理店という業種が経済においていかに大きな存在かを全く知らなかった。 |
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| 便利な機械や社会制度を発達させても、各個人の栄達の度合いの全人類の中での順位はその事によって変化しない。 なぜなら、社会制度は公平でなければいけないし、便利な機械も、それが無かった時代に手作業が達者だった者ほど上手く使うからだ。 したがって、自然な不確実さは有るけれど、趨勢においては、社会が公正である限り、社会が無い場合にそうであった様に、やはり、生物個体としてどれだけ優秀であるかが各人の栄達の順位を決めるのである。 (むしろ、便利な機械は、順位を不変に保ちながら格差を増幅する) このカッコ内は千葉の下宿の自室の中で言ったか否か思い出せない。 |
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| 政治学 | 世の中に正義を通用させる手段は究極的には武力・暴力である。 以下は2025年以降に書いた補足説明です。 --- 正義を通用させる＝犯罪をなくす最も望ましい方法は全ての人が犯罪の害を嫌う様にする事です。 罰を恐れるから犯罪しないというのは、罰の内容の如何に関わらず、最も望ましい方法とは言えない。 中でも武力や暴力で威嚇したり報復したりする事によって犯罪をなくすのは、望ましさの順位が下位である。 しかし、実際には、武力や暴力＝心身の基本システムについて辛いとか苦しいとか痛い暑い熱い寒い冷たい空腹怖い、うるさい臭い、かゆいなどの嫌いな感覚・感情を我慢困難なレベルまで味わわせる事で威嚇したり報復したりする、という方法で妥協する所までレベルを下げないと目標を達成できない物である。 --- しかし、1993年か1994年に千葉の自室で口述した時には、正義論・正義哲学の様な事を講釈したのではなく、病気には医者、雨風をしのぐには家屋、食べるには経済活動、といったような、生きて行く上での色々な問題に対して、あれにはあれ、これにはこれ、といった形で対処法を挙げていった文脈の中で、犯罪・不正には暴力や武力と言ったに過ぎません。 究極的にはどうのなんて難しい事を言ったのではなく、防犯を担当するのは誰ですかという問題に対して、暴力や武力ですと述べた形です。 自分の身に降りかかる犯罪や不正は、まず出来るだけ自分の暴力や武力で討ち払い、それを超えた物については警察などに討ち払ってもらう、という方針です。 これから学問で世界一の結果を出す単独登頂の旅に出発するに当たって、飛行機の離陸前にパイロットがチェック・リストを読み上げる事に喩えられる独り言でした。 |
21日＠2024年05月＠日記 |
| 犯罪の本丸は集団が協力し合って行なう犯罪であり、個人が行なう犯罪はそれに比べれば取るに足りないので、独立独歩の私の人生計画は防犯上の制約を受けにくく、その事は間違ってもいない＝私は危険ではない。 | ||
| 私がこれからもやって行くのは理論物理学であるから、騒音を発する事もなく、したがって、その事で周囲から苦情が出て学問を続行できなくなる心配もない。 | ||
| 警察は向こう側(犯罪側)の人である。 この言葉が誤解されたり故意に曲解されたりしているから警察が犯罪に味方する様に成ったのではないか。 私が言う「向こう側(犯罪側)の人」とは、犯罪に味方するという意味ではない。 外から犯罪の害が入って来ない様に被害候補者を入れた容器ではなく、外に犯罪の害が出ない様に犯罪を入れた容器である、という構図です。 |
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| 年齢倫理 | 子供は補助輪付きの自転車に乗り、大人は補助輪なしの自転車に乗る事を見れば分かる様に、経済活動なども大人は真剣勝負で行ない、子供は大人に成るまでにそう出来る様に準備する。 |
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| ホントの事でも他人を傷付ける事を言ってはいけないのが大人なのではなく、ホントの事なら何を言われても傷付かないのが大人である。 (これは宇田雄一が一貫して持っている大人韓であるが、千葉の自室で言ったかはハッキリしない) |
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| ホントの事が自分にとって好都合である人と不都合である人の2種類が居る。 --- 「不都合な真実」という映画の登場は、私のこの発言への反応だろう。 何か私の発言を、曲解させようとしている感じがして嫌だった。 私が言ってる不都合な真実というのは、地球温暖化よりも除去不可能なものです。 地球温暖化は、真実とまでは言えない。 人間のある特徴が理由で、人間はどうあがいても地球温暖化を止めれないという法則がもしあれば、そのある特徴は真実と言えるだろうけど。 --- 21日＠2025年10月＠日記・・・宇田雄一が「不都合な真実」と言う時それはどういう意味か |
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全般的に、私が思い出しながらこのページに書き出している事は、かなり早い時期に、分かっているくせに分からないふりをする様な態度で敵によって正反対の意味に曲解されて、社会の広範囲に通用させられているのではないか、と私は疑っています。
というのは、私の考えの中の、発言というのは本当に思っている事を言うなら構わないが、思っていない事を思っているとウソをつくのはいけない、という考えが、1990年代だったか、ドラマの台詞で反転させられて出ている、という風に感じた事が有るからです。
1990年代だったと思うが、何かのテレビ・ドラマで中尾彬(あきら)さんが「お前、ホントにそう思って言ってるのか？」だったか、そんな感じの台詞を言うのを視聴した時に、そう感じた。
つまり、この台詞は、劇中では、本当に思っているなら許されない、言っただけで思っていないなら許される、という意味でした。
フィクションのドラマだから誰が何を言おうが構わないんだけど、私の発言が反転されて出て来ているみたいに見えた。
公式の正義観では、きかれもしないのに自分から言う場合には、思っている事は何でも言ってもよいかどうかは、直ぐには分からない。
私は「何でもよい」派だけど、いつ頃からかは差別発言はダメといった意見が極めて強い力を持つ様に成り、それへのキチンとした反論を完成させるには、とても時間がかかりそうです。
しかし、「あなたはどう思いますか？」という質問に対して答える場合には、内容がどんなに厳しかろうが間違っていようが思っている事を正直に答える事に罪は全く無いはずです。
質問に答えると言うのは、言われた通りにしただけだからです。
1970年代に流行した噂のクチサケ女から「私を綺麗だと思うか？」と質問されて「いいえ」と答えたらいけないなんて道理はないはずです。
「いいえ」と答えたら襲われるという事は、「いいえ」と答えてはいけない事とは違います。
内面の自由、言論の自由というものが有りますが、優先順位を考えれば、内面の自由の方が言論の自由よりも優先順位が上位であるはずです。
言ってもよいが、思っていてはいけない、というのは逆さまなんですよ。
他にも、あります。
私の思想は、宇田英才教室サイトの色々な所に書かれている事を総合すれば、共産主義とか社会主義には反対する思想である事が分かると思うんですが、そんな私が、世界人類普遍憲章の方向性(30日＠2024年11月＠日記)的な意味で、何だったかなあ、正義の特定の部分が論証されるだろう、という予想を(独り言だったかなあ)述べたら、24時間以内に、共産主義とか社会主義に属すると思われる何かが論証される(た)みたいな発言をテレビかラジオで聞いた。
十数年ぐらい前じゃなかったかと思うけど。
宇田雄一がそう言ってます、と言われてるみたいで、これは私が自分の考えを自分名義で直接発信しなければいけないわあ、とますます思うようになったキッカケです。
私の考え、私の発言と意味内容が正反対の事を、宇田雄一が言ってますと伝言する犯罪があるようだと私はいつ頃からか思う様に成って、このページもそれ対策の1つですが、誤解できないように自分のホームページで釘を刺して行くと、それに対する猛反発が私に来ています。
やはり、正反対の事を宇田雄一が言ってますと言いふらす犯罪が有るからではないでしょうか。
私が思うのは、千葉の下宿の自分の部屋で私が言った「私はもうこれからは間違った事は言わない事にした。もうこれからは正しいと思う事しか言わない事にした」という発言が引き金になったようだ、と思っています。
千葉の下宿の私の部屋の東隣の部屋に、ヨシイと名乗る男が転入して来て、その男と私は何度か話をした。
これまでの私の話に何度も出て来た、岸谷五朗に顔が似ていた、という例のアレです。
2026年時点では、岸谷五朗だけでなく、渥美清を痩せさせた感じにも似ているのではないか、と思う様に成っている。
このヨシイと名乗る男が私の部屋に入って来て、なんとか宣言というのをしろ、という意味の事を複数回わたしに言った。
共産党宣言を手本にしたあなた独自の宣言をしろ、という意味だと私は直ぐに思ったし、今でもそういう意味だったと思っている。
「ドクトリン」という言葉を使っていたかもしれない。
共産党宣言を手本どころか、共産党宣言と実質的には同じ内容をさも独自の意見であるかの様に言え、共産党宣言をそのまま言え、みたいな物であった疑いも強い。
私にとっては、これは、ローレンツ変換を否定する変換式を独自に作って宇田変換という名前で発表しろ、と岡山洋二から言われた事(2019年12月＠日記)と同じ種類の見当違いな勧めで、心外だった。
私(宇田雄一)という人間を実際よりも随分と安く見られている事が伝わって来て気分が悪かった。
私独自の宣言を出せ、というヨシイの勧めも、それがあなたの人生に花を添える事に成るでしょう、といったニュアンスの勧めで、脅迫的な物では全く無かった。
当ページのテーマである私の一連の発言というのは、ヨシイの居ない時に行なわれたものです。
多分、ヨシイが転入して来る前だったと思う。
ヨシイが出せと私に勧めた宣言とは、当ページのテーマである私の一連の発言の事だろうと、私は当時から思っている。
それの事だとヨシイが言ったわけではないが、多分そうだろうから、他に誰も居ない下宿の自室で私が口述した内容が盗聴されて色々な人に聞かれているようだ、と判断している。
ヨシイが私の部屋の隣にやって来たのも、当ページのテーマである私の一連の発言への反応ではないか。
また、次の様な事も有った。
私は1995年に千葉県から転出して広島県の実家に引っ越したが、引っ越した直後に、父ウダオサムの職場の当時の所在地に行った時、その近所で、私が幼少期に住んでいた家の通りの東端付近から多数と感じられる人が出て来て、手に毛沢東手帳を持って毛沢東を出迎える様な仕草を見た。
私に手を振っているように見えたが、心当たりが全く無かった。
そういう事は、その時1回だけだった。
私は、まず最初に草戸町という場所に住んでいて、次に沖野上町、その後中学2年生から神辺町に住む様に成った。
2026年時点の私の住所は神辺町です。
毛沢東を出迎える様な仕草の大勢の人を見たのは、草戸町です。
大勢と言っても、せいぜい10人ぐらいではなかったかと思う。
で、思うのですが、私がどういう主義主張を持った人なのかについて正反対のウソをつかれていて、その人々がそのウソを信じて私の事を慕っていたのではないか、という事なんですよ。
これなんかも、私の発言が反対の意味に歪められて伝えられているのではないかと私が疑う根拠の1つです。
次の様な事も有りました。
2千十数年頃だったろうか、父ウダオサムが「いいですか」という言葉をいやらしいと言っていた時が有った。
「いいですか、そもそも○×というものはですねえ、・・・」といった用いられ方における「いいですか」の事だった。
つまり、「いいですか、そもそも○×というものはですねえ、・・・」という言い方は、言われた人を自分よりも知的程度が低いと見下している、とウダオサムは言うのである。
それを聞いていて「まさか」と思った私は、自分のこれまでの発言の中での「いいですか」は、「いいですか、そもそも○×というものはですねえ、・・・」という言い方の中の「いいですか」とは意味が違っていて、「いいですか？もう準備は出来ましたか？」「もう私が発言や行動を始めてもいいですか？」「もう私の番は回って来ましたか？」という意味だとウダオサムに説明した。
すると、それを聞いたウダオサムは直ぐに「あれ、おかしいなあ」と言いながら席を外して小走りでその場から去った。
急いで何かを確認しに行ったように見えた。
私は、自分がそれまで「いいですか」を結構多用して来たので、「まさか」と思ったのである。
いずれも、ウダオサムの居ない所での発言だったので、それをウダオサムが聞いて曲解しているとは、それまで思わなかった。
私に向かって私の話として言われたのではないから、私が気付かなければ、どんどん間違った話を膨らまされてしまう。
この点が危険だし、悪質である。
精神病院への強制入院の手続きに似ている。
次の様な事も有りました。
2千1桁年代には母ウダマチコがテープ起こしの技能を習得しようと勉強していました。
私は2003年に日本物理学会の春季大会と秋季大会での発表を始め、それ以来ずっと2019年秋まで年2回の発表を続けました。
ウダマチコがテープ起こしの技能を習得しようと勉強し始めたのは、私が物理学会で発表し始めたのと同時ぐらいでした。
当時は全然気付かなかったけれど、私の学会発表の発言の録音をウダマチコがテープ起こしで文字化し、これは宇田雄一の実母の耳で文字化したものだから最も事実に近い、という評価を付けて、私の発言を実際とは違う風に改変して言いふらすのが目的だろう、と後で気付いた。
それで、当サイトの学会発表＠活動報告＠学問のセクションにあるような克明な文字起こしを私(宇田雄一)が自ら行ない公開する様に成りました。
すると、その克明さ一言一句まで事実に忠実である点が敵にとって不都合である証拠と見なせる反応を経験しました。
その最も顕著な例としては、会社内での会話の録音の文字起こしが克明すぎる一言一句まで事実に忠実すぎる事が否定的に論じられる番組まで出ました。
そういう反応を見た事によって、ウダマチコが私の発言内容を歪曲・改ざんして伝える犯罪に加担しようとしていた、という仮説は正しかったんだとますます思うようになった。
ついでの話ですが、ウダマチコはテープ起こしの資格を取得しました。
このテープ起こし技能は、難し過ぎて実際には出来ない事に挑戦させるという意味で詐欺だとして訴訟まで起こされたんじゃなかったかなあ。
訴えられた人をかばう目的での不正も入っていたかもしれないけど、そのテープ起こし技能の資格をウダマチコは取得したんですよ。。
参考：31日＠2025年05月＠日記
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